新左派，法蘭克福學派。

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這個線上測驗提示我，自己內心其實是那麼嚮往柏拉圖的理想國的。其實正確而言，讓我認知到自己其實是Frankfurt學派支持者。法蘭克福學派，由一群德國馬克思主義學者於法蘭克福大學提出，質疑了資本主義與修正了馬克思主義。

學派基本的理論有幾點，他重新詮釋了馬克思主義的理論，馬克思主張的經濟決定論認為，資本主義帶來的階級對立是影響政治與社會現象的主因。但是法蘭克福學派學者，霍克海默(Horkheimer)質疑馬克思此想法的單純性，並為法蘭克福學派建立的多面向的思維角度，認為社會現象無法單純靠經濟解釋，還包括許多面向如科技、法律、藝術、生活型態...的影響。

法蘭克福學派同時統整了兩種現象以質疑啟蒙運動與資本主義。以世界大戰質疑啟蒙運動所大力推銷的科學至上，抨擊科技發展不僅帶來的不是幸福與進步，反招致戰亂禍害。再者，科學時常的「客觀的獨斷」，堅持客觀等於事實，不容質疑的態度，無形中剝奪了許多觀物的面向。抨擊資本主義所引用的論點，法蘭克福學派學者阿多諾提出了「文化工業」一詞(原稱「大眾文化」，避免被誤解為「大眾社會形成的文化」而改稱為「文化工業」)。所謂的文化工業，就是否定市場決定論形成的「文化壟斷」，文化冥冥之中成了可大量複製販賣的商品，以利益為目的的資本主義滲透人民生活之中，影響人們的價值觀。最簡單的例子就是資本主義者利用「以瘦為美」的現代價值觀，販售誘惑性商品以滿足此種價值觀，而其使出的促銷手段便強化或極端了此價值觀。

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描述至此可見，法蘭克福學派重視的是「批判精神」，學派學者相信，唯有批判能引導思考與反省，才能檢視事物的另一面。由此觀念，法蘭克福學派主張群體應由菁英份子領導(這是我一開始會將理想國與法蘭克福學派想在一起的主因，因為此觀點與理想國中的「賢人政治」十分相似)，菁英份子應就社會現實提出具體理論已改善大眾社會。同時，「菁英政治」能保存文化與藝術以顧及「高尚文化」，降低「流行文化」(也就是所謂的「文化工業」)過度所帶來的影響。

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這種「新左派」相較於共產黨的共產主義重視文化的力量，並曾提出「我們生而平等，並為大眾共同努力!」，與現在堅持平等的理念似乎頗有相似之處。其實我一直清楚我對於經濟抱持著「左派思想」的角度，我不相信這支隱形的手，因為經由觀察就可以發現，它使許多M曲線尾端的人們的苦日子「隱形」了，我認為，有時政府應該適時進入干涉。政治上，我是做了測驗後才明白自己在政治光譜上的定位，誰說馬克思就是限制自由? 馬克思其實是種保障，是因為歷史，有人斷章取義的利用這主義的片斷吸引人民，做出愚蠢的事來。回頭想想，我們如果迷信資本主義，是否同樣步上極端的地帶，形成愚蠢? 又回到了經驗主義，我相信中庸思想是最終依歸。

誰說左派就不能保守? 法蘭克福學派在我們眼前結合了馬克思主義與高尚文化，左派只是政治的形式，領導的，同樣可以是菁英。民主，促成我支持左派，將我推到另一邊，因為我觀察到，民主的爛瘡。

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人們在談論政治光譜時往往極端的堅持於右翼或左翼，卻忽略掉中間的折衷者，法蘭克福。姑且不論地球環境與自然科學的時間問題，往後的世界是否可能依這理論發展出一個新的社會，我想是我無法預見或親眼看見的，僅於此紀錄我的觀點與立場，寄予期望。

然而，這是理想，理想國度。