客觀，另一角度的主觀?

她說我們擺高姿態對自己而言是沒有幫助的。

一定會有層級相對高的人，如同我們看待處在下一層認知境界的人們般看待我們。而我們可以做得，不讓自己從某個角度被看上去太白痴、太愚蠢(而像在人文社會上附庸風雅)的作法，就是在立定的視角上加上前提和序言。我想說的是，在任何立論和觀點上繫上客觀和保留的態度。客觀只是另一個角度的主觀，他(one of my imaginary friends, which stands for some of my opinions.)提醒我，為了回應他，我決定引入對「客觀」的重新定義。

就目的與效應而見，「客觀」的使用不是表達觀者站立全知立場，強調觀點的正確性，反而相反。若「客觀」如一般使用時所連想到的科學、中立、神聖，多麼絕對而不容質疑，那言談立論上以「客觀」來強調「非主觀」、「謙遜接納」看來多麼矛盾弔詭。在我擅長的認知領域，「客觀」一詞不可以「中立(neutral)的意見(此中立與意見相衝突)」或「純粹的事實(事實一旦經由口語文字，字詞的選擇、轉述的語氣、符號意象肢體語言，便不純粹)」作解，播開字意上的障眼效果，看到它實際上的意義，其實是一種謙遜的心態表現。

它表達的意思是，『這是我在這個視角上所看到的，我知道視角逃離不了盲點與著眼強調某處的激進，我的不會例外。我的見解絕對有繆誤的可能。而我提出此見的目的旨在思慮的精進和見解的激盪，在此目的下，我留有意見回餽的餘地和寬胸。』這一長串意義。